sábado, 22 de junho de 2013

DIROÁ – uma associação para o fortalecimento de escritores e artistas indígenas



Durante o 10º Encontro de Escritores e Artistas Indígenas, em junho de 2013, na cidade do Rio de Janeiro, foi criada a Associação Diroá para fortalecer o movimento de escritores e artistas indígenas no Brasil. O nome Diroá – segundo os povos indígenas do Rio Negro – significa: “seres fantásticos, encantados, místicos, grandes pensadores que têm a dimensão dual do ser humano, portanto, podem fazer o Bem e o Mal, e, ao controlar entes e situações, podem transformar atitudes negativas em positivas. Na língua Xavante tem o sentido de Grupo de Formação (inicial) para diversos fins de suas vidas e seu cotidiano” (Cf. Blog Pensamentações e suas Fronteiras).  
A Associação Diroá, fundada em 13 de junho de 2013, ficou assim constituída para o seu primeiro mandato:

Primeiro Presidente: Cristino Pereira dos Santos
Segundo Presidente: Edson Machado de Brito
Primeira Secretária: Rosilene Fonseca Pereira
Segunda Secretária: Maria das Graças Ferreira (Graça Graúna);
Primeiro Tesoureiro: Manoel Fernandes Moura
Segundo Tesoureiro: Carlos Tiago dos Santos

Coordenadores Regionais
Norte: Jaime Moura Fernandes e Elias Seixas Reis
Nordeste: Ademario Souza Ribeiro
Centro-Oeste: José Márcio Xavier de Queiroz, Marcelo Manhuari Munduruku e Caimi Waiassé Xavante
Sul e Sudeste: Olívio Zeferino da Silva

À luz do Estatuto dessa Associação, em seu Art. 15º, os associados da DIROÁ elegeram as seguintes pessoas como Fundadores Beneméritos, apresentados aqui pela ordem alfabética: Ailton Krenak, Álvaro Tukano, Daniel Munduruku, Eliane Potiguara, Elizabeth D'angelo Serra, Graça Graúna e Raoni Menkture.

As imagens que seguem foram extraídas do Blog Pensamentações, de Ademario Ribeiro (Coor. Regional/Nordeste):


 
Escritore(as) e artistas indígenas
 Associação Diroá

 
Ailto Krenak - Fundador benemérito 
 D.Munduruku (Fundador benemérito) e Ademario (Coor. Nordeste)


 Elis Yaguarê (coord. Norte)
Caime Waiassé Xavante (Coor. Centro-Oeste)
 
 Cristino Wapichana (Pres. Diroá)
 Marcio Paromerinoi (Coor. Centro-Oeste) e Edson kayapó (2º Presidente)
 Olívio Jekupé (coor. Sul e Sudeste)
 Jaime Desana (Coor. Norte) e Moura Tukano (1º tesoureiro)
C. Tiago (2º tesoureiro)
Rosi Waikon (1ª secretária)
G. Graúna  e D. Munduruku
Roda de conversa
 

quinta-feira, 20 de junho de 2013

“Um por todos e todos pela paz”


         Do Brasil para o mundo... Junho de 2013. Alguns dos melhores cartazes das passeatas em São Paulo, Rio de Janeiro, Salvador, Recife, Alagoas, Belo Horizonte, Brasília, Florianópolis, Vitória, Porto Alegre... revelam que o nosso desejo de mudança vai além dos 0,20 centavos; sugerem também o direito de sonhar porque o sonho não acabou; que lutamos pelo direito à educação, à saúde, à justiça, à liberdade, à qualidade de vida. 

          Lutar é um direito de todos que se interessam pela paz. Uma leitura atenta dos cartazes sugere caminhos para a compreensão de que nós brasileiros(as) não fugimos à luta, pois sobretudo amamos a Paz. Trilhar o bom caminho da participação popular é um direito e esse direito não é brincadeira como mostram as sábias palavras de pessoas idosas, ativistas e fortalecidas pela esperança dos mais jovens. Também é nosso dever zelar pelos bens públicos. Violência, não.  É nossa também a obrigação de compartilhar com o nosso voto para organizar o país em que vivemos e é dever também de cada político honrar a confiança  que neles depositamos. 

          É nosso direito mostrar o nosso sofrimento, o nosso desamparo, o nosso desassossego, pois "tem tanta coisa errada que nem cabe em um cartaz".  


(Graça Graúna, Nordeste do Brasil, junho de 2013)

Obs: as imagens que seguem foram extraídas do Google.






sexta-feira, 14 de junho de 2013

Escrevivendo a literatura indígena

15º SALÃO DA FNLIJ
Rio de Janeiro, junho/2013
X ENCONTRO DE ESCRITORES E ARTISTAS INDÍGENAS


Escrevivendo a literatura indígena

Graça Graúna (Povo Potiguara/RN)


A troca de conhecimentos nos une e não poderia ser diferente, considerando que esta é uma das características marcantes do Encontro  de Escritores e Artistas Indígenas[1] que, em  2013, completa a sua 10ª edição.  A cada ano que passa, os desafios se multiplicam; ainda que pareça estranho ao outro que a nossa ligação com a ancestralidade nos autoriza ser chamados(as) de parentes; de filhos(as)as da Mãe Natureza, herdeiros(as) da nossa tão sofrida e amada Mãe Terra. 

Aos poucos, vamos saindo da invisibilidade apesar dos incrédulos fingirem em não saber o que já sabem: que estamos em cada esquina; que estamos sobrevivendo da nossa arte e que apesar das barreiras nos valemos do toré, entre outros rituais sagrados.

Quem quiser ver que veja: a nossa literatura é fruto da nossa experiência com o barro, com as ervas, com as sementes, com as folhas das palmeiras, com os cantares e com os lamentos também do mundo animal; a nossa literatura é fruto da nossa vivência com o espírito vigilante/protetor das matas; a nossa literatura é fruto também da nossa sofreguidão oriunda das árvores decepadas pela serra elétrica e das aldeias destroçadas pelo agronegócio.

 A nossa literatura é de paz, embora seja também espaço para denunciar a galopante violência contra os povos indígenas. Porque a nossa palavra sempre existiu, a nossa literatura tem tudo a ver com resistência.  Então, quem quiser ouvir que ouça também o canto dos guerreiros e das guerreiras; o som dos tambores; a voz do vento em sintonia com o voo dos pássaros, o som das águas, o ritmo dos maracás e das marés; o ritmo dos nossos passos na direção do horizonte, como sugere a temática desse Encontro.

Das metamorfoses, quem quiser ver que veja que somos uma parte dos 250 povos indígenas falantes de pelo menos 180 línguas neste Brasil de tantas diversidades. Porque fazemos parte dessa diversidade é que estamos aqui, vivenciando com a alma da palavra os dez anos do Movimento Indígena no campo da Educação e das Artes (Cinema, Literatura, Música, Dança, Teatro, Filosofia, Astronomia, Pintura  entre outros saberes).  Estamos cientes de que por meio da sabedoria ancestral, subvertemos o discurso dominante. 

Porque somos um em muitos, estamos aqui, em meio as grandes transformações, confiantes de que sonhando juntos, os nossos sonhos se tornem realidade.  Estamos atentos aos horizontes, como sugere o tema da programação referente ao X Encontro. Qualquer que seja o espaço e o tempo em que os saberes indígenas se manifestem, esses saberes revelam sua estreita relação com a vida que se vive na aldeia ou na cidade grande a cada dia; seja no meio acadêmico ou na educação do campo.

O espaço e o tempo indígenas  podem se revelar  também por meio da oralidade e da escrita sobre o mergulho nas águas mansas de um igarapé; sobre as andanças e danças de amor e guerra que aprendemos a lidar desde a infância ou nos surpreender também com a barra do dia que norteia a nosso jeito de ser e de viver, pois a ciência indígena ensina que fazemos parte da grande teia da vida como afirmam as nossas sábias anciãs e os nossos velhos sábios.

Nessa travessia, somos um e muitos juntos; gerando metamorfoses, buscando horizontes para construir e reconstruir a história, a memória e tudo o que nos foi arrancado ao longo dos mais de 500 anos. Das rodas de conversa surgem os Encontros de Literatura Indígena (em verso ou em prosa); a cada encontro com a palavra indígena, mostramos a nossa luta pela autonomia. A nossa vivência com a palavra indígena sempre existiu. Assim, em meio a essa metamorfose e na condição de integrante da construção dessa literatura, peço licença para intuir o que me vem da imensa floresta de saberes e reiterar que somos um em muitos, como quer a poesia:


 Um e muitos juntos (*)

I
Na travessia:
amassar o barro
dar tempo ao tempo
curar a panela
beber do pote
a água da chuva
e repartir
o que vem da fonte
o que vem da terra
e as oferendas do mar

II
No caminho de volta
no pé da Serra do Mar
vislumbro uma árvore curvada pelo tempo
suas raízes abraçam a terra
e seguem o curso natural das águas
onde mil pássaros alimentam 
seu eterno canto

III
Na travessia, só escuto
e vou tecendo o colar
em meio à saudade
da minha aldeia

(*) Graça Graúna (povo Potyguara/RN), poema escrito em abril de 2012.

Contato: grauna3@gmail.com



[1] Com o apoio da Fundação Nacional do Livro Infantil e Juvenil (FNLIJ), da Fundação C&A, do Instituto Brasileiro de Propriedade Intelectual Indígena (Inbrapi), do Núcleo de Escritores e Artistas Indígenas (Nearin),  da Casa dos saberes ancestrais (UKA)  e de  instituições de ensino (púbico e particular, do fundamental ao superior) a cidade do Rio de Janeiro é palco do XV Salão do Livro Infantil e Juvenil que acolhe o 10º  Encontro de Escritores e Artistas Indígenas, em 12 de junho de 2013.